بررسی حفره داخل کوه یا هواکش خزانه و گنج ؟

در دامنه بسیاری از کوه ها و تپه های باستانی حفره ها و یا به قول معروف هواکش هایی پیدا می شود که هر کاوشگر دفینه در وهله اول با دیدن آن به وجود یک خزانه امیدوار می شود و به این نتیجه می رسد که این سوراخ خا آنها را به دفینه می رساند ولی اینجنین نیست و هر هواکش و یا حفره داخل کوه نشانه دفینه نیست . این تفکر قدیمی وجود دارد که فلان سوراخ یا حفره هواکش سفید خانه یا خزانه است در صورتی که سفید خانه ها کلا پلمپ هستند و نیازی به هواکش ندارند، باید بررسی صورت گیرد تا علت آن کاملا مشخص نیت البته وجود این علایم می تواند امیدوار کنده باشد ولی کافی نیست.
در جاهایی که حفره یافت شود باید درون آن رفته اگر این حفره ها به صورت مارپیچ بود و هرچه بیشتر به سمت داخل رفتید کوچک و باریکتر شد تا جایی که به صورت گربه رو در آمد آن را میتوان هواکش نامید این هواکش ها برای خزانه به کار میرفتند چون خزانه ها محلی بودند که در آنجا سکه ضرب میشد و جایی که سکه ضرب میشد رفت و آمد هم زیاد بود و آنها به این فکر افتادند تا هواکشی را تعبیه کنند که گازهای فلزات در آنجا جمع نشود و برای اینکه در زمان جنگ دشمنان به آن دسترسی پیدا نکنند در اصلی آن را با سنگهای بزرگ مسدود کرده و مقدار فراوان خاک بر روی آن میریختند تا آن مکان آشکار نباشد. هواکشها دو جهت داشتند خروجی و ورودی . ورودی برای وارد کردن هوا به درون آن و خروجی برای خارج کردن هوا. این هواکش ها معمولا از چند اتاق عبور میکردند اتاق اول اتاقی خالی بود . اتاق دوم جای ضرب سکه و اتاق سوم هم محل قرارگیری سکه ها و دیگر اموال با ارزش بود
در قدیم از آثارهای مختلف به معانی مختلفی استفاده میشد و هر آثار معنی خاص خود را داشت ولی در هر منطقه از چند آثار به یک معنی استفاده میشد و مانند زبان امروزی که از هر شهر با شهر دیگر تفاوت وجود دارد و هر شهر با لهجه محلی خود صحبت میکند در ﺁن زمان ﺁثارها بدین گونه بود که یک نوع از این ﺁثارها دو شاخه سنگ بود . این سنگ هم مانند سنگ کاسه است و معنی قبرو یا مسیر جلو را نشان میدهد البته با این تفاوت که دو شاخه سنگ وقتی طلوع ﺁفتاب به ﺁن تیغه کند اگر به صورت ایستاده باشد جایی را که سایه دو شاخه سنگ به زمین تیغه می کند قبر است ولی اگر سنگ به صورت خوابیده و با شیب ملایم به زمین برسد باید ظرف ﺁبی در قسمت شیار ﺁن ریخت هر جا که مسیر ﺁب تمام شد قبر هم همانجاست. این گونه قبرها معمولا در متراژ ۸۰ سانتی متری هستند.ولی اگردر وسط دوشاخه سنگ سنگی دیگر بود باید از پشت به نوک سنگ تیز لایه دوشاخه را نگاه کرد که مسیر روبرو را نشان میدهد

جوغن غار

در ورودی بسیاری از غارها ما علامت جوغن می بینیم که در حالات مختلف نقش بسته در بسیاری از غارها در بدو ورود به داخل غار در سقف غار قرار دارد که این امر بیانگر وجود یک مقبره مهم داخل غار می باشد در این مورد دهانه اول غار پلمپ نمی باشد و فقط دهانه داخلی غار پلمپ است .

در حالت دوم  جوغن در دیواره دیواره کناری دهانه اصلی غار قرار دارد که دهانه اصلی غار پلمپ می باشد و یا اینکه یک راه گربه رو دارد و ورودی اصلی را با خاک نرم پر شده است و برای رسیدن به اون مقبره و دفینه داخلش باید خاک نرم کاملا خالی شود.

نماد چنگال یا سه شاخ در دفینه و گنج یابی

چنگال:
 وسیله ای برای کشاورزی است. در مکان صافی مثل خرمن باید جستجو انجام شود. اگر تخته سنگ صافی باشد، باید با آن نقطه جهت گیری کرد، از طرفی تفاوت های دیگر را نیز باید در نظر داشت. فراموش نکنیم که تقریبا همه ی دفینه ها با هدف قرار دادن تخته سنگ ها پنهان شده اند. اول تخته سنگ ها و زیر آنها را بررسی کنید. اگر چنین تخته سنگی نباشد، آنگاه محلی خاکی یا فرو رفتگی و یا تپه کوچکی را بیابید.تپه توده  ای از سنگ ریزه است. درجه چنگال مزار یا دفینه متعلق به یک فرمانده (کمتر از پادشاه ) می باشد.
قسمت چوبی شکل چنگال را اندازه بگیرید، هر سانتی مترش یک قدم یا یک متر می باشد. در جهت چوب چنگال حرکت کرده و اگر در مسیر تفاوت هایی نباشد باید از ابزار الکترونیکی (فلزیاب) استفاده کرد. یک ویژگی دیگر که پس از تحقیقات به دست آوردیم این بود که در زمان یونانیان چنگال ۵ یا ۵۰ معنا را به خود اختصاص می داد.

فلسفه سفره هفت سین
 در آیین باستانی ایران برای هر جشن خوان یا سفره ای گسترده میشد که دارای انواع خوراکیها بود.
سفره نوروزی بر پایه عدد مقدس هفت
بنا شده بود.
در زمان هخامنشیان در نوروز به روی هفت ظرف چینی غذا میگذاشتند که به آن هفت چین میگفتند.
بعدها در زمان ساسانیان هفت شین رسم شد که شامل شمع، شراب، شیرینی، شربت، شمشاد، شقایق و شاخه نبات بود.
بعد از سقوط ساسانیان وقتی که مردم ایران اسلام را پذیرفتند با حفظ سنتها و آیین های باستانی به هفت سین تغییر پیدا کرد که شامل:
سیب، سیر، سرکه، سکه، سمنو، سماق و سنجد می‌باشد

نوروز باستانی

نوروز باستانی
نوروز در شاهنامه فردوسی جلوه خاصی دارد. در حقیقت یکی از مهم‌ترین آثاری که از نوروز و چگونگی بنیان‌گذاری این جشن یاد می‌کند، شاهنامه است. در شاهنامه، 33 بار از نوروز و چند بار نیز «سرسال نو» و «ماه فروردین» که مراد همان نوروز است، نام برده می‌شود. به نقل از مرحوم دهخدا، وی داستان پدید آمدن نوروز را در زمان پادشاهي جمشيد می‌داند. فردوسی به نوبه خود این داستان را از خداي نامک و ديگر کتب و رسايل پهلوي برگرفته است. از اين داستان‌ها بر مي‌آيد که نوروز به معني روز نو و تازه است، يعني روزي که سال نو آغاز می‌شود. فلسفه پدید آمدن این جشن در شاهنامه با برتخت نشینی جمشید توضیح داده شده است:
چو خورشید تابان میان هوا
نشسته بر او شاه فرمان روا
جهان انجمن شد بر آن تخت او
شگفتی فرومانده از بخت او
به جمشید بر گوهر افشاندند
مرآن روز را روز نو خواندند
سر سال نو هرمز فروردین
برآسوده از رنج روی زمین
بزرگان به شاهی بیاراستند
می و رود ورامشگران خواستند
چنین جشن فرخ ازآن روزگار
به ما ماند ازآن خسروان یادگار

آتشکده چهارقاپی یا به معنی چهار در، از جمله آتشکده‌های دوره ساسانی است که در شهر مرزی قصرشیرین از توابع استان کرمانشاه قرار دارد.
تاریخدانان معتقدند، بنای تاریخی چهارقاپی احتمالا همزمان با نفوذ عثمانی‌ها در این منطقه به این نام خوانده شده است، گرچه این بنا در قرون چهارم و پنجم هجری قمری از سوی دامداران و صنعتگران به عنوان سکونتگاه کوتاه مدت نیز مورد استفاده قرار می‌گرفته است.
این آتشکده از نوع آتشکده‌هایی است که دارای دالان طواف بوده، ولی متأسفانه در اثر مرور زمان رواق آن فرو ریخته است، با این وجود در برخی از قسمت‌ها آثاری از آن دیده می‌شود.
این آتشکده عبارت است از‌ اتاقی مربع شکل به ابعاد 25 در 25 متر که دارای سقفی گنبدی شکل به قطر 16 متر بوده، ولی متأسفانه اکنون اثری از آن باقی نمانده است و تنها بقایای گوشواره‌ها در چهار گوشه آن دیده می‌شود.
این اتاق مربع شکل دارای چهار درگاه ورودی است که به رواق اطراف فضای مرکزی منتهی می‌شوند.
در اطراف این بنا مجموعه اتاق‌ها و فضاهایی وجود دارد که بخش‌هایی از آنها در نتیجه کاوش‌های باستان‌شناختی سال‌های اخیر شناسایی شده است.
این بنا با استفاده از مصالح محلی از قبیل لاشه سنگ و ملاط گچ ساخته شده است، البته گنبد بنا آجری بوده است.
آتشکده چهار قاپی از جمله بناهای تقویمی ایران بوده که جهت تشخیص شروع فصول سال از آن استفاده می‌شده است.
این اثر تاریخی به جا مانده از دوره ساسانیان در دوران جنگ تحمیلی دچار آسیب‌های فراوانی شد.
 آتشکده چهارقاپی در حال حاضر یکی از نقاط دیدنی و گردشگرپذیر شهرستان قصرشیرین محسوب می‌شود که در ایام مختلف سال به ویژه ایام نوروز پذیرای گردشگران داخلی و خارجی بسیاری است.

خداپرستی داریوش بزرگ

فضيلت داريوش _که راه و رسم حکومتگری را از تعاليم زرتشت و کشورداریِ کوروش آموخته بود_ در آن بود کە با وجود همه‌ی غروری کە داشت از مردم نخواست کە او را بپرستند! بلکە بەهمه‌ی رعايايش توصيه می‌کرد کە خدا را بستايند و بپرستند و همچون او دادگر و مهرپرور باشند و دروغ و ستم و زورگويی را در خود راه ندهند و راستی پيشه کنند تا مورد عنايت خدای جهان واقع شوند. اگر او همواره و بارها تأکيد می‌کند کە هر چە دارد و هرچە بە دست آورده بە عنايت اهورَمَزدا بوده است، در واقع می‌خواهد بە آدم ها اين درس را بدهد کە همه چيز از اهورَمَزدا است و انسان در برابر اهورَمَزدا هيچ است، حتی اگر اين انسانْ شخصيتی همچون داريوش باشد.
او در شرح پيروزي‌هايش بر دشمنان و مدعيان سلطنتْ هيچ‌جا نگفته کە من پيروز شدم، بلکە بارها تأکيد می‌کند کە اهورَمَزدا سپاه مرا بە پيروزی رساند، و اهورَمَزدا دشمن مرا شکست داد، و من بە عنايتِ اهورَمَزدا پيروز شدم.

گوردختر آرامگاه فراموش شده

اگر شما هم از شیفتگان تاریخ ایران باستان هستید، در سفرتان به بوشهر کمی از بندر دور شوید و از آرامگاه دختر دیدن کنید. قدمت این آرامگاه را ۶۰۰ سال پیش از میلاد مسیح تخمین می‌زنند، اما درباره اینکه این آرامگاه دقیقا متعلق به چه کسی است اختلاف نظر وجود دارد؛ برخی گور دختر را متعلق به چیش‌پیش، فرزند و جانشین هخامنش، می‌دانند و برخی این گور دختر را به ماندانا، مادر کوروش، نسبت می‌دهند و عده‌ای معتقدند آتوسا، دختر کوروش، در این آرامگاه دفن شده است. البته روایت‌هایی هم درباره دفن کوروش یکم در این آرامگاه وجود دارد. گور دختر از ۲۴ قطعه سنگ ساخته شده است و شکل ظاهری‌اش به آرامگاه کوروش بزرگ شباهت دارد.
آدرس: بوشهر، دشتستان، جاده کازرون-برازجان، تنگ ارم، دشت میانکوهی پشت پر

اهمیت چاه خشک داخل قلعه

در قدیم از بعضی از چاه ها به عنوان پناه گاه و راه های ورود و خروج قلعه ها و تپه های باستانی که به عنوان قبرستان و یا حتی قلعه های خاکی دیدبانی  بود استفاده میشد . شما در اکثر مکانها این چاه هارا مشاهده میکنید که کاملا خشک هستند و به این می اندیشید که این چاه برای چی بوده در صورتی که کاملا خشک است , در اینجا در مورد این چاه ها بحث کامل میکنیم . در گذشته به دلیل جنگ های مکرر و حمله دزدان و دولت های بیگانه و حتی جنگ های داخلی به قلعه های نظامی , اساتید و معماران به این فکر افتاند که در این قلعه ها راهی را طراحی کنند که در موقع حمله و یا فتح قلعه بتوانند راه فرار ی برای افراد سلطنتی داخل آن داشته باشند و یا از آن به عنوان پناهگاه اسفاده کنند که دشمن هم به ان شک نکند پس این چاه ها را طراحی کردند و خوب  هم جواب داد و کسی هم به این چاه ها شک نمیکرد و همه آن رابه عنوان چاه خشک شده ویا از کار افتاده میپنداشتند و همین باعث شد که کم کم این طرح در قدیم جا بی افتد و از آن به عنوان چیزهای دیگه هم استفاده شود به خصوص مخفی کردن دفینه در این چاها . حال میپردازیم به طراحی داخلی این چاها . در این چاه ها قانون خاصی رعایت میشد که یک نمونه آن عمق مشخص آن بود که یا 13 متری بود یا 33 متری و تعداد کمی هم 6 متری و نمونه دیگر آن طرح ساختار آن بود که به صورت قیفی یا گرد و یا مستطیلی بود و راهی از زیر این چاه ها باز میشود که در اول به صورت اتاقی خالی میباشد که بعضی از این اتاق ها تو در تو و بعضی هم طاق دار هستند ولی قانون اکثر آنها یکی است و از پشت یا سقف اتاق راه باز میشود و به راه و یا تونل متصل میشود جلوی اکثر این تونل ها سنگی عظیم نهاده شده که راه را مسدود کرده و اول راه به صورت شتر گلویی میباشند که آب به داخل نفوذ پیدا نکند و در ادامه راه تله و در آخر هم به اتاق اصلی که اتاق دفینه میباشد راه پیدا میکند . یک سری از این چاه ها  در کمره بار دارند قسمتی که قیفی شکل است و رنگ و یا آجر در آن قسمت فشرده تر است . و از نشان خاصی در آن استفاده میشود مانند کمان و فلش و …    . نشانی که در بالا برای این چاه ها استفاده میکنند به چند صورت است . 1. درخت قدیمی و کهنسال که چاه در زیر درخت و یا جلوی آن است و یک قبر هم در جلوی درخت وجود دارد و قبر متعلق به آخرین شخصی است که جانش را در این راه گرفتند که مکان فاش نشود . 2.  وسط قلعه ها ی خاکی عظیم و یا کنار قلعه های واقعی نظامی و کنار سنگ های عظیم الجثه .  آثاری که نشان دهنده این چاه ها میباشد علامت مربع روی سنگ به صورت فرو رفته و یا سوراخ به صورت تکی روی سنگ های تراش خورده میباشد . اکثر این چاه ها هم به صورت دست چین با حاک پر شده اند

گنج و دفینه درختان

در دفینه یابی با استفاده از درختان قدیمی سه گونه با اهداف مختلف دفینه گذاری ، رویت شده که بیان میشود و در پایان نیز مکان هدف با توجه به تعداد و نحوه قرارگیری درختان و نوع درخت ( هر منطقه و قومی درخت نشانه خاصی داشتند با گرای خاص )  و چشمه بیان میشود انشالله مفید باشه